Si tende spesso a separare mente e corpo, attribuendo alla mente il ruolo centrale e considerando il corpo come un semplice mezzo attraverso cui percepiamo il mondo. Ma questa prospettiva è riduttiva.
Il corpo non è soltanto un insieme di sensori che ci permette di raccogliere informazioni sulla realtà. È innanzitutto ciò che rende possibile la nostra esistenza. Prima ancora di essere esseri razionali, coscienti o pensanti, siamo esseri che esistono. In questo senso, il corpo è l'ancora dell'esistenza: non è un accessorio della mente, ma la condizione stessa del nostro essere nel mondo.
Di conseguenza, il corpo non è qualcosa di separato dalla realtà che osserva. È esso stesso realtà. Gli atomi che lo compongono non sono diversi dagli atomi del resto dell'universo; il corpo è una parte integrante del tutto. Per questo motivo il suo rapporto con la realtà non è soltanto quello di un osservatore che riceve informazioni, ma quello di un elemento della realtà che entra in relazione con se stessa.
Da questa prospettiva, il corpo non sente la realtà semplicemente perché la percepisce: la sente perché ne è parte. E, in un certo senso, la conosce proprio perché coincide con essa. La mente, invece, possiede una conoscenza filtrata dalla propria struttura. La nostra coscienza organizza l'esperienza secondo categorie specifiche: percepiamo uno spazio tridimensionale, viviamo il tempo come una successione lineare dal passato al futuro e interpretiamo il mondo attraverso gli strumenti della razionalità.
Tuttavia, nulla garantisce che la realtà sia effettivamente così. Anzi, molte teorie della fisica suggeriscono che il tempo e lo spazio siano molto più complessi di quanto l'esperienza immediata lasci intuire. La mente può arrivare a comprendere questi aspetti solo indirettamente, attraverso modelli matematici, deduzioni e osservazioni sperimentali, ma la sua esperienza rimane vincolata ai limiti della coscienza.
Il corpo, invece, essendo parte della stessa realtà che cerca di comprendere, potrebbe avere un rapporto più diretto con essa. Se, ad esempio, il tempo non fosse realmente lineare o fosse multidirezionale, la mente potrebbe non essere in grado di viverlo direttamente, ma solo di inferirlo. Il corpo, al contrario, essendo immerso nella struttura stessa della realtà, potrebbe essere già in risonanza con essa. In questa prospettiva, il corpo "sa" più della mente, non perché possieda una conoscenza concettuale, ma perché partecipa direttamente all'ordine profondo del reale. È come una corda che vibra insieme a tutte le altre: non osserva la realtà dall'esterno, ma vibra della stessa natura della realtà stessa.
Il corpo non è strumento della mente, caso mai il contrario.
La nostra mente non deve sentirsi arrogantemente il re del coirpo, ma dovrebbe invece bere dalla antica fonte della saggezza e della conoscenza come lo farebbe un giovane apprendista davanti al suo venerdando maestro.
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sotto questo prisma la metafisica non è qualcosa di separato e alternativo alla realtà fisica, comprensibile solo con la mente, al contrario: si tratta di un modo che ha la mente di vestire e nominare tutta quella parte della realtà fisica che però non riesce a elaborare o integrare in modo diretto.
